-
「因」。(二)正证之慧，称为根本无分别智，又作出世无分别智、根本智，乃道之「体」。(三)出观起用之慧，称为後得无分别智，又称後得智，乃道之「果」。另据成唯识论卷十之说，根本无分别智与後得无分别智属同...之过有寻有伺地，(三)离无心定之想受灭寂静，(四)离色，(五)於真实义离有分别之计度。又无分别智以修慧为体，菩萨於十地之位数数修习，至第八地以後即可相续任运。梁译摄大乘论释卷十二亦谓，无分别与菩萨无异...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16142359405.html
-
。二人驻扎长松山，设八卦台，修仙习道。淳风师从天罡，精历算、饱天文、尤以"风鉴勘舆"之学名垂古今。《古今图书集成·职方典》592卷认为：“八卦台，在简州（简阳）西五十里，唐李淳风修仙处。”《四川通志》卷十云：“唐李淳风墓，在简州（今简阳）西五十里。”可考。《简阳县志》民国版中的地图甚至清楚地标明了李淳风墓的确切位置，就在长松山东麓。 从史料看，李淳风终老于长松寺是确定无疑的了。反过来再从长松寺...
胡开全
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22103865591.html
-
明暗教会，于由良兴国寺成立普化教会，于京都妙光寺成立法灯教会，并恢复虚无僧之行脚。 普化宗并无依据之经典，仅以‘虚无吹断’为禅那至上之法，亦即藉吹奏方式而断尽烦恼，了悟虚无之境地。［宋高僧传卷二十、景德传灯录卷十、普化宗杂记卷上、卷下、虚铎传记卷上］
...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22585267284.html
-
川各大佛道寺、观，并要求“以此为凭，锤碑勒石”。但迄今为止，仅发现马祖寺这方告示碑，完整地保存到了现在。其历史研究价值，因而弥足珍贵。 《宋高僧传》卷十记载：马祖即洪州道一禅师，俗姓马氏，今四川什邡人。...周旋，人皆改观。马祖因传授袈裟与知藏。当时的亚相李兼、国相齐映、中郎裴通，都对知藏倾心折服。知藏卒于元和九年（814）。长庆元年（821）谥“大觉禅师”。《宋高僧传》卷十有传。 百丈怀海，马祖高足。闽...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00110268933.html
-
兜率天乘车来迎，生彼天中。另据《出三藏记集》卷十记载，婆须蜜、弥妒路刀利、僧伽罗刹皆升于兜率天。其中婆须蜜继弥勒之后作佛，号师子如来，弥妒路刀利号光炎如来，僧伽罗刹号柔仁佛。又据《婆薮槃豆法师传》、《...惠榄、道法、道矫、昙副、昙斌、昙济等许多高僧，皆习弥勒净业。灵味宝亮盛讲《法华》、《成佛》、《十地》诸经论均十遍以上。光统律师、大统法上、净影慧远以及净影善胄四代修习弥勒业。另据《大慈恩寺三藏法师传》卷...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07585854184.html
-
《大唐大慈恩寺三藏法师传》卷十描述了玄奘法师由跌足至圆寂的情景。在古代回鹘文译本[①] 中，这段内容与汉文原本相比似有扩充，本文拟就这一问题谈一些看法。
当玄奘法师预感到他将不久于人世时，对其门人...
[①] 铁兹江（S. Tezcan）：《古回鹘文〈玄奘传〉卷十（Eski Uygurca Hsuan Tsang Biyografisi. X. Bölüm）》，安卡拉，1965年，第...
茨默著 桂林 杨富学 译
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16391060760.html
-
楚山殁后，众弟子将其言行、法语，并诗文等结集为《楚山语录》行世，是了解其禅学思想、行踪的主要资料。令人遗憾的是，其语录流布未广，其卷帙内容皆难知其详。近得四川省社科院向世山先生所获三册十卷本《楚...子寺。景泰五年十月初七日入院。”其内容多为住持投子寺期间的升座、小参及上堂法语。卷二由弟子祖性集，前有小序云：“师因各寺安禅，或檀越庆忏荐扬建设斋会。请师升座凡有所说法要，不拘先后，总目之曰‘表扬法语...
周广荣
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16055158887.html
-
玄奘传丫，四、唐靖迈《古今译经图记》卷四《玄奘传丫，五、唐慧立、彦惊《大唐大慈恩寺三藏法师传》十卷：六、唐冥祥《大唐故三藏玄奘法师行状》一卷；七、唐佚名《口口寺沙门玄奘上表记》一卷。这些资料的记叙各有...》卷一的记载，玄奘到了羯霜那国之后，即去缚暍国（缚暍国之前记叙的睹货逻国故地因是听闻国，故不在经行的路线之内）。而据《慈恩传》卷二的记载，玄奘到羯霜那国之后，先去活国，再去缚暍国。《西域记》卷十在奔那...
陈士强
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00021468695.html
-
。杭州盐官海昌院齐安国师就是道一的著名弟子，道行隆兴，四海参学之徒群至，翕然推伏。据《景德传灯录》卷十载，齐安的弟子中有新罗僧人品曰禅师（即《祖堂录》所载之梵曰禅师），但未详其生平事迹。据韩国《三国遗事》卷三《三国史记》卷十，梵曰，俗姓金，鸡林冠族。年十五出家，二十岁至京寺受具足戒，大和年间（827－835年）渡海入唐，巡游各地，遍访大德。初在明州（今浙江宁波）开国寺，继为杭州盐官海昌院齐安禅师...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/16522776984.html
-
称为《菩萨璎珞本业经》，二卷)。《璎珞经·大众受学品》第七说，一切戒的根本是三受门，即摄善法戒，所谓八万四千法门。摄众生戒，所谓慈悲喜舍化及一切众生皆得安乐。摄律仪戒，所谓十波罗夷。《璎珞经》把摄律仪戒...。 其次说三聚净戒的是北凉昙无谶译的《地持经》(具称为《菩萨地持经》，十卷)这是《瑜伽论·本地分》中“菩萨地”的异译，是瑜伽系统的戒法最初传译的作品。《地持经》很具体地说，一切戒有三种：一、律仪戒，...
林子青
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23453241161.html